Στην Αγιοκατάταξη του Οσίου Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου προχώρησε σήμερα η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Παρατίθεται ο βίος του νέου Αγίου της Εκκλησίας:
Δρ Χαραλάμπης Μ. Μπούσιας, Μέγας Υμνογράφος της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας
Δρ Χαραλάμπης Μ. Μπούσιας, Μέγας Υμνογράφος της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας
Εν Πειραιεί τη 26η Μαΐου 2014
Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ FILIOQUE ΕΙΝΑΙ ΛΕΚΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΝΟΗΣΗ Ή ΚΑΚΟΔΟΞΗ ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ;
Στην εφημερίδα των Αθηνών «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» (φύλλο 3-5-2014) δημοσιεύτηκε άρθρο του κ. Π. Μπούμη, Ομότιμου Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών, με θέμα: «Το πρόβλημα του Filioque και οι λύσεις του. Το μέγα θέμα που διχάζει Ανατολή και Δύση σχετικά με το Άγιο Πνεύμα». Στο άρθρο αυτό ο κ. Μπούμης, επισημαίνει την κυριότερη δογματική πλάνη των Παπικών, την κακόδοξη προσθήκη στο Σύμβολο της Πίστεως του Filioque, η οποία άνοιξε ένα αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ της Ορθοδόξου Ανατολής και της Παπικής Δύσεως, που εξακολουθεί να παραμένει δυστυχώς μέχρι σήμερα επί χίλια περίπου χρόνια. Χαρακτηρίζει ο αρθρογράφος την κακοδοξία αυτή ως ένα από τα «λεπτά ζητήματα, τα οποία στη συνέχεια μεγαλοποιούνται και ακολούθως καταλήγουν ακόμη και σε προβλήματα σχέσεων δύο ή και περισσοτέρων πλευρών». Στη συνέχεια τονίζει πως «ορθώς αντιτίθενται οι ορθόδοξοι στην προσθήκη αυτή του Filioque (= και εκ του Υιού), όταν μάλιστα πρόκειται για το ελληνικό κείμενο του Συμβόλου. Και τούτο γιατί στο Ιω.15,26 το “εκπορεύεται” σημαίνει “πηγάζει”, ότι δηλαδή το Άγιο Πνεύμα έχει την αρχή του, την αφετηρία του, στον Πατέρα ή αλλιώς ότι “γεννάται” από τον Πατέρα. Όπως ο Υιός γεννάται από τον Πατέρα, έτσι και το Άγιον Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα». Σε άλλο σημείο γράφει πως «εάν δεχόμασταν ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και από τον Πατέρα και από τον Υιό, θα κινδυνεύαμε να κατηγορηθούμε ότι δεχόμαστε το εξής παράδοξο: Ότι το Άγιο Πνεύμα έχει δύο αρχές ή δύο γεννήτορες! Δύο “Πατέρες”!». Στη συνέχεια όμως γράφει τα εξής, τα οποία κατά τη γνώμη μας, δεν ευσταθούν: «Αυτή όμως η αντίθεση των ελληνορθοδόξων δεν είναι απολύτως δικαιολογημένη, όταν πρόκειται για το λατινικό κείμενο, το οποίο αντί για το “εκπορευόμενον” πηγάζον λέει “quiprocedit”. Δηλαδή χρησιμοποιεί το ρήμα procedere. Και δεν είναι απολύτως δικαιολογημένη, γιατί το ρήμα αυτό, εκτός από την έννοια του πηγάζειν, έχει προεχόντως και την έννοια του προϊέναι, του προέρχεσθαι και με την κατεύθυνση μάλιστα προς εμάς. Το ρήμα δηλαδή procedere είναι γενικότερο του ρήματος εκπορεύεσθαι – πηγάζειν».
Με τη χάρη του Θεού, το βράδυ της Τετάρτης 15ης Ιουνίου θα τελεσθεί στην ενορία μας Ιερά Αγρυπνία για την σύναξη των Αγιορειτών Οσιομαρτύρων των αναιρεθέντων υπο των Λατίνων επί του Λατινόφρονος Βέκκου, με Εσπερινό, Όρθρο, Θεία Λειτουργία, από 21.00 έως 00.30.
Γιατί δεν υπάρχει μετάνοια μετά τον θάνατο;
Με τη χάρη του Θεού, το βράδυ του Σαββάτου 11ης Ιουνίου θα τελεσθεί στην ενορία μας Πανηγυρική Ιερά Αγρυπνία για την εορτή της Πεντηκοστής, με Όρθρο, Θεία Λειτουργία και εν συνεχεία τον Εσπερινό της Γονυκλισίας, από 21.30 έως 01.15.
<<Μεγάλη
συζήτησις εγίνετο τότε στους Θεολογικούς και Εκκλησιαστικούς κύκλους, διά τα
συστατικά του ανθρώπου. Αφορμή είχε δώσει η θεωρία του Απ. Μακράκη, κατά την οποίαν
ο άνθρωπος αποτελείται από τρία συστατικά: Ύλην, ψυχήν και πνεύμα. Σαν μαθητής
της «Σχολής του Λόγου» και ο Αρχιμανδρίτης Ευσέβιος Ματθόπουλος,
Μεγαλοσπηλαιώτης, μαθητής του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου Λαμπροπούλου και ιδρυτής της
αδελφότητος «ΖΩΗ», είχε πέσει σε σκέψεις κατά πόσον ήσαν σωστά τα κηρύγματα αυτά,
που άλλοι τα υπεστήριζαν και άλλοι τα απέρριπταν.
<<Ο πατέρας μου, όταν ήτο 14-15 ετών, ήταν πολύ κοντά στον Άγιο παπά-Παναγή Μπασιά, τον οποίο διακονούσε και επίστευε βαθειά στην αγιότητά του! Σε αυτό συνέβαλαν και όσα άκουγε από τον πατέρα του!
Με την δέουσα λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τιμήθηκε η μνήμη του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Παναγή ιερέως του Μπασιά, στον Ιερό Ναό Αγίου Νείλου Μυροβλύτου Πειραιώς.
Κάποτε όταν ο παπά-Παναγής Μπασιάς ήτο εις το κελλί του εις τα Τυπαλδάτα, μία νύκτα, τον ήκουσε η αδελφή του να φωνάζει και να παρακαλεί:
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ 2022
07.00 Όρθρος και Θεία Λειτουργία για την
Απόδοση της Θείας Αναλήψεως του Κυρίου.
18.00 Εσπερινός Ψυχοσάββατου και εν συνεχεία
Τρισάγιο υπέρ Αναπαύσεως των κεκοιμημένων.
19.00 Μεγάλες και Βασιλικές Ώρες της Πεντηκοστής
ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΙΟΥΝΙΟΥ 2022
07.00 Όρθρος-Θεία Λειτουργία και εν συνεχεία
Τρισάγιο υπέρ Αναπαύσεως των κεκοιμημένων.
18.00 Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός
επί τη εορτή της Πεντηκοστής.
21.30 Ιερά Αγρυπνία (Όρθρος-Θεία Λειτουργία και Εσπερινός της Γονυκλισίας)
ΚΥΡΙΑΚΗ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ 2022
06.30 Όρθρος-Θεία Λειτουργία.
09.45 Εσπερινός Γονυκλισίας.
(Το απόγευμα δεν θα τελεσθεί ακολουθία Εσπερινού)
ΔΕΥΤΕΡΑ 13 ΙΟΥΝΙΟΥ 2022
07.00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία μετά θείου κηρύγματος.
ΣΑΒΒΑΤΟ 18 ΙΟΥΝΙΟΥ 2022