Η μνήμη του Οσίου Νείλου τιμάται στις 12 Νοεμβρίου, ημέρα της μακαρίας κοιμήσεώς του και στις 7 Μαΐου, ημέρα ευρέσεως και ανακομιδής των ιερών λειψάνων. Στο Άγιο Όρος, στη μονή της Μεγίστης Λαύρας, τιμάται πανηγυρικά στις 7 Μαΐου, την ημέρα της ευρέσεως των ιερών λειψάνων του, επειδή στις 12 Νοεμβρίου συμπίπτει και η μνήμη του Όσίου Νείλου του ασκητού του εν Αγκύρα, ο οποίος κοιμήθηκε το 430.
 |
| Από την ζωή του Αγίου Νείλου του Μυροβλύτου |
Σύμφωνα με την παράδοση ο Άγιος Νείλος από νεαράς ηλικίας ανέπτυξε ιδιαίτερη κλίση στην ιερή τέχνη της αγιογραφίας[1].
 |
| Η Πρόθεση κατά την διάρκεια της οποίας ο Ιερέας μνημονεύει ονόματα υπέρ υγείας και υπέρ αναπαύσεως |
.JPG)
17.00 Εόρτιος
Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας επί τη μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών
Γρηγορίου του Παλαμά και του Αγίου Νεομάρτυρος Κωνσταντίνου του Υδραίου.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
07.00 Όρθρος – Πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετά θείου κηρύγματος επί τη μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Γρηγορίου του Παλαμά και του Αγίου Νεομάρτυρος Κωνσταντίνου του Υδραίου.
O άγιός μας Νεκτάριος πέρασε πολλά και διάφορα στη ζωή του.
Κι από τους εκκλησιαστικούς υπέφερε. Κι από συκοφαντίες κι από το ‘να και τ’ άλλο. Κι από αδικίες μεγάλες.
Επ'
ευκαιρία της εορτής της Συνάξεως των Παμμεγίστων Ταξιαρχών και πασών των Επουρανίων δυνάμεων Ασωμάτων, παραθέτουμε
μικρό φωτογραφικό προσκύνημα στην αρχαγγελοσκέπαστη νήσο της Σύμης και συγκεκριμένα στην Ιερά Μονή του Πανορμίτη.
Οι αμαρτίες μας διώχνουν τον φύλακα άγγελο; Και πώς επιστρέφει;
Ευλογήσαντος του Ιερέως, λέγομεν
ημείς τον ΡΜΒ’ (142) Ψαλμόν.
Κύριε, εισάκουσον της προσευχής μου, ενώτισαι την δέησίν μου εν τη αληθεία σου, εισάκουσόν μου εν τη δικαιοσύνη σου. Και μη εισέλθης εις κρίσιν μετά του δούλου σου, ότι ου δικαιωθήσεται ενώπιόν σου πας ζων. Ότι κατεδίωξεν ο εχθρός την ψυχήν μου˙ εταπείνωσεν εις γην την ζωήν μου. Εκάθισέ με εν σκοτεινοίς, ως νεκρούς αιώνος, και ηκηδίασεν επ’ εμέ το πνεύμά μου, εν εμοί εταράχθη η καρδία μου. Εμνήσθην ημερών αρχαίων, εμελέτησα εν πάσι τοις έργοις σου, εν ποιήμασι των χειρών σου εμελέτων. Διεπέτασα προς σε τας χείράς μου˙ η ψυχή μου ως γη άνυδρός σοι. Ταχύ εισάκουσόν μου, Κύριε, εξέλιπε το πνεύμά μου. Μη αποστρέψης το πρόσωπόν σου απ’ εμού, και ομοιωθήσομαι τοις καταβαίνουσιν εις λάκκον. Ακουστόν ποίησόν μοι το πρωΐ το έλεός σου, ότι επί σοι ήλπισα. Γνώρισόν μοι, Κύριε, οδόν εν ή πορεύσομαι, ότι προς σε ήρα την ψυχήν μου. Εξελού με εκ των εχθρών μου, Κύριε, προς σε κατέφυγον˙ δίδαξόν με του ποιείν το θέλημά σου, ότι συ ο Θεός μου. Το Πνεύμα σου το αγαθόν οδηγήσει με εν γη ευθεία˙ ένεκεν του ονόματός σου, Κύριε, ζήσεις με. Εν τη δικαιοσύνη σου εξάξεις εκ θλίψεως την ψυχήν μου, και εν τω ελέει σου εξολοθρεύσεις τους εχθρούς μου. Και απολείς πάντας τους θλίβοντας την ψυχήν μου, ότι εγώ δούλός σου ειμί.
(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
[Περί του θαύματος των Αρχαγγέλων εν τη Μονή]
Κατά Οκτώβριον του 1913 ο Επιτελάρχης του Εθνικού μας Στρατού, Στρατηγός Βίκτωρ Δούσμανης, μας έστειλε συνοδεία δύο στρατιωτών ένα ανεψιόν του ψυχοπαθή και δαιμονιώντα από πνεύμα πύθωνος, ως ποτέ η εν Φιλίπποις μαντευομένη, και επιστολήν προς την Μονήν μας, εν ή έλεγεν ότι «εδώ πατέρες εις την πατρίδα μου (Κέρκυραν) είναι το καλλίτερον ψυχιατρείον της Ελλάδος, και έμεινεν εκεί ο ανεψιός μου αυτός Ιωάννης, άλλα δεν είδομεν καμμίαν βελτίωσιν, μας είπον δε και οι ιατροί ότι εξήντλησαν όλα τα μέσα της Επιστήμης, ως εκ τούτου απεφασίσαμεν και τον στέλλομεν εις τα άγια μέρη σας, και παρακαλούμεν να τον δεχθήτε και να του κάμετε ό,τι είναι δυνατόν πνευματικώς, ίσως δι ευχών σας λυπηθή ο Θεός και ημάς και αυτόν και τον κάμη καλά».
Γεωργίου Μαντζαρίδη, Ομότιμου Καθηγητή Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.
Απέναντι στα οριακά φαινόμενα της υπάρξεώς του ο άνθρωπος συμπεριφέρεται πρωτίστως συμβολικά. Και η μορφή της συμβολικής αυτής συμπεριφοράς εκφράζει την ουσιαστική στάση του απέναντι στα αντίστοιχα φαινόμενα. Η προτίμηση της καύσεως ή της ταφής των νεκρών δεν εξαντλείται στο επίπεδο της λογικής ή της γραφειοκρατίας, αλλά ανάγεται στο βάθος της υπάρξεως του ανθρώπου· ανάγεται στη στάση του απέναντι στο οξύτερο οριακό φαινόμενο της υπάρξεώς του, στο θάνατο. Και το νόημα που προσδίδει ο άνθρωπος στο θάνατο αποτυπώνεται στη μία ή την άλλη προτίμησή του.
Ο π. Χρ... θυμάται με πολλή νοσταλγία το πρώτο συλλείτουργο που έκανε με τον Όσιο. Ήταν τότε 27 ετών. Ο Γέροντας του είχε πει να έρθει στις 4.30 π.μ. Ο ίδιος θα ξεκινούσε στις 3.00 π.μ. να διαβάζει το μεσονυκτικό.
Ο Ιωάννης Βατάτζης δεν ήταν αφελής. Ήξερε ότι ο Πάπας (είτε ο Γρηγόριος Θ’ είτε ο Ιννοκέντιος Δ’) δεν υπήρχε περίπτωση να δεχθεί τις θέσεις των ορθοδόξων για την ένωση των εκκλησιών. Ο Διονύσιος Ζακυθηνός αναφέρει το λόγο που ο αυτοκράτορας της Νίκαιας εμπλέκονταν στο θέμα της ενώσεως των εκκλησιών: «Διά να εξουδετερώνη τας επεμβάσεις της Αγίας έδρας, η αυτοκρατορική διπλωματία προέβαλλεν εκάστοτε μετά πολλής δεξιότητος το προσφιλές εις τους ποντίφηκας θέμα της ενώσεως των εκκλησιών, βραδύτερον δε επεδίωξε την ισορροπίαν των δυνάμεων διά της παρεμβάσεως εις καθολικωτέρας συγκρούσεις. Ανανεώνουσα πάλαιαν βυζαντινήν παράδοσιν, ηκολούθησε την γερμανικήν συμμαχίαν, την οποίαν ανήγαγε εις θεμελιώδη προσανατολισμόν της εξωτερικής πολιτικής. Η φιλία μετά του Φρειδερίκου του Β’ του Χοενστάουφεν, αντιπάλου της Αγίας έδρας, επέτρεψεν ιδιαιτέρως εις τον Ιωάννην τον Βατάτζην επωφελείς συνδυασμούς».
ΣΑΒΒΑΤΟ 8 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
17.15 Ἑσπερινός καί ἐν συνεχείᾳ Ἀκολουθία Ἐγκωμίων στόν Ὅσιο Νείλο τόν Μυροβλύτη.
ΚΥΡΙΑΚΗ 9 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
17.15 Ἑσπερινός καί ἐν συνεχείᾳ Ἀκολουθία Μικρού Ἁγιασμοῦ μετά εἰδικῆς εὐχῆς ὑπέρ ὑγείας στόν Ὄσιο Νείλο τόν Μυροβλύτη.
ΔΕΥΤΕΡΑ 10 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
17.15 Ἑσπερινός καί ἐν συνεχείᾳ οἱ Χαιρετισμοί στόν Ὄσιο Νείλο τόν Μυροβλύτη.
ΤΡΙΤΗ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
18.30 Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς κ.κ. Σεραφείμ.
20.30 Περιφορά Ἱερᾶς Εἰκόνος καί Λειψάνου Ὁσίου Νείλου Μυροβλύτου μέσῳ τῆς κάτωθι διαδρομῆς: Ἔξοδος ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ - Ἀριστερά Γ. Θεοτόκη - Ἀριστερά Κλεισόβης - Ἀριστερά Ἀντ. Θεοχάρη - Ἀριστερά Σπ. Τρικούπη - Ἀριστερά Γ. Θεοτόκη - Εἴσοδος εἰς τόν Ἱερό Ναό .
21.30 Ἱερά Παράκλησις στόν Ὅσιο Νείλο τόν Μυροβλύτη.
22.00 Ἱερά Ἀγρυπνία.
ΤΕΤΑΡΤΗ 12 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
07.00 Ὄρθρος καί ἐν συνεχείᾳ Πανηγυρική Θεία Λειτουργία ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς κ.κ. Σεραφείμ.
18.00 Μεθέορτος Ἑσπερινός καί ἐν συνεχείᾳ Ἱερά Παράκλησις στόν Ὅσιο Νείλο τόν Μυροβλύτη.
ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
18.00 Ἑόρτιος ἐκδήλωση γιά τήν συμπλήρωση 1700 χρόνων ἀπό τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο.
ΚΥΡΙΑΚΗ 16 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025
07.00 Ὄρθρος – Θεία Λειτουργία καί ἐν συνεχείᾳ θά τελεσθεῖ τό Κτιτορικό Μνημόσυνο.
17.00 Ἑσπερινός καί ἐν συνεχείᾳ Ἱερό Εὐχέλαιο.
Από ερωτήσεις που λάβαμε:
Γιατί η εκκλησία δεν επιτρέπει την
καύση των νεκρών; Ποια η στάση της για τα χωνευτήρια; Τι υποστηρίζει για
το βάσανο που πρέπει να υποστούν οι συγγενείς κατά την εκταφή; Γίνεται
εξόδιος ακολουθία σε κάποιον ο οποίος δε θέλει να ταφεί αλλά επιλέγει να
αποτεφρωθεί?
(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
Άλλην φοράν πάλιν πορευόμενος [ο όσιος Δαυίδ ο Γέροντας] εις το χωρίον Ελευσίς της Αττικής διά ωφέλειαν πολλών ψυχών, εφιλοξενήθη παρ’ ενός ευλαβούς Χριστιανού, όστις θέλων να φιλοφρονήση τον Όσιον, μεταξύ των ετέρων φαγητών, έβαλε και κολοκύνθην τινά εις την τράπεζαν, ως ούσαν νεοφανή προς περισσοτέραν ευχαρίστησιν του μακαρίου ανδρός.
.JPG)
Γέρων Πανάρετος Φιλοθείτης, Διήγησις περί κατακρίσεως
Ο μακαρίτης πνευματικός από τη σκήτη των Καυσοκαλυβίων, παπα-Νικόδημος, μου διηγήθηκε την ακόλουθη ιστορία, παρμένη από πατερικά Αγιορείτικα χειρόγραφα.
Ένας από τους ισχυρότερους πόνους για το ανθρώπινο σώμα είναι ο οδοντόπονος. Και αυτό γιατί το δόντι συνδέεται με τον εγκέφαλο, τον οφθαλμό και το αυτί καθώς και τα νεύρα τους και έτσι κάθε οδοντόπονος φέρνει σε κρίση το κεφάλι και τα πιο ευαίσθητα όργανά του. Κάθε φορά που τα δόντια πονούν και βρίσκεται σε έξαρση και αντίδραση το σώμα, καταλαβαίνουμε καλύτερα πόσο ευάλωτοι και τρωτοί είμαστε.
Με χαρά σας προσκαλούμε το Σάββατο 1 Νοεμβρίου 2025 και ώρα 18:00 στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού μας Ναού, όπου θα παρουσιασθεί
Το πώς παρασκευάζεται το Πρόσφορο.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 27η Οκτωβρίου 2025.
HALLOWEEN: ΜΙΑ ΦΡΙΚΩΔΗΣ ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ - ΣΑΤΑΝΙΣΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ!
(Όταν ο τρόμος και η φρίκη ανάγεται σε …ψυχαγωγία)
Ο αποκρυφισμός είναι η «πνευματικότητα» του σύγχρονου κόσμου, ο οποίος προωθείται από σκοτεινά κέντρα του εξωτερικού, συχνά ως «φολκλόρ», ως «εορτές», για να γίνεται εύληπτος από τον πολύ κόσμο. Και φυσικά αυτή η «πνευματικότητα» είναι δαιμονική και οι φολκλορικές εκδηλώσεις και τα «εορταστικά» δρώμενα δεν είναι τίποτε άλλο από μυήσεις στον αποκρυφισμό και εν τέλει, στον σατανισμό.
Ιστορία θαυμάτων
Ευγνωμοσύνη προσφέρουμε με τη σημερινή εορτή. Ευγνωμοσύνη και σαν άτομα και σαν λαός. Ευγνωμοσύνη για την παλαιά, αλλά και την πρόσφατη ιστορία μας.
Λαοί, που λησμονούν την ιστορία τους, είναι καταδικασμένοι σε αφανισμό. Και ο λαός μας, ο Ελληνικός λαός, δεν είναι για αφανισμό. Υπάρχουν βέβαια πολλοί, που επιθυμούν και επιδιώκουν τον αφανισμό του Ελληνικού έθνους…
Ένα παλικάριον της Θεσσαλονίκης νέον κατά πολλά και ωραιότατον εις την όψιν, ο άγιος λέγω Νέστωρ, κεκρυμμένος Χριστιανός οπού ήτον, και γνώριμος του αγίου Δημητρίου, βλέποντας τον Λυαίον, πως φονεύει τους ανθρώπους, και πως ο βασιλεύς χαίρεται και υπερηφανεύεται εις την νίκην του, άλλο δε και θέλοντας να ιδή την δύναμιν του αληθινού Χριστού του Θεού, υπήγεν εις τας καμάρας εκείνας, οπού ήτον σφαλισμένος ο μέγας Δημήτριος, και λέγει τον: «Δούλε του αληθινού Χριστού, και εδικέ μου αυθέντα, ο μιαρός βασιλεύς χαίρεται πολλά εις τα έργα του ασεβεστάτου Λυαίου, και η ψυχή μου ορέγεται να παλεύσω μετ’ αυτόν, μόνον ευλόγησόν με, και δυνάμωσαί με, να υπάγω να τον νικήσω». Τότε ο άγιος Δημήτριος έκαμε τον Σταυρόν του Χριστού εις το βλέφαρον του Νέστορος, και ειπέ τον: «Σύρε, και τον Λυαίον θέλεις νικήσει, και υπέρ Χριστού θέλεις μαρτυρήσει».
Επ'
ευκαιρία της εορτής του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλύτου, παραθέτουμε
μικρό φωτογραφικό οδοιπορικό στον περίλαμπρο Ιερό Ναό Του στην συμβασιλεύουσα και συμπρωτεύουσα Θεσσαλονίκη.
Δεν χρειάζεται να μπει ο Οκτώβριος για να ευωδιάσουν τα μύρα της μεγάλης γιορτής του πολιούχου της Θεσσαλονίκης, Μυροβλύτη Αγίου Δημητρίου. Είναι γνωστό πως πιο παλιά οι Θεσσαλονικείς από τις 14 Σεπτεμβρίου, με την γιορτή του Σταυρού δηλαδή, άρχιζαν σαρανταήμερη νηστεία αφιερωμένη στο Πάσχα του πολιούχου τους.
– Άγιε Δημήτρη μου, αναφώνησε η γιαγιά κι έκανε τον σταυρό της αργά και σταθερά…
– Έλα, Δημητράκη μου, να προσκυνήσουμε τον τάφο του Αγίου μας, που προστατεύει και την πόλη μας και τον καθένα μας χωριστά, ειδικά όσους έχουν τ΄ όνομά του…
Tην Δευτέρα 27 Οκτωβρίου στις 17.00 θα τελεσθεί Εσπερινός και Παράκληση στην Παναγία την "Παντάνασσα" και στις 21.30 θα τελεσθεί Ιερά Αγρυπνία στην ενορία μας, επ' ευκαιρία της συνάξεως της Υπεραγίας Θεοτόκου της επονομαζομένης "Αγίας Σκέπης". Το πρωΐ της 28ης Οκτωβρίου θα τελεσθεί Όρθρος, Θεία Λειτουργία και δοξολογία για την Εθνική Επέτειο.
Η Θεσσαλονίκη λαμπροφορεί!
Το Πάσχα του φθινοπώρου έχει το επίκεντρο της την “συμβασιλεύουσα”!
(Διασκευή, επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
Από το συναξάρι του αγίου Αρέθα
Κάποια γυναίκα είχε ένα αγόρι το οποίο ήταν πέντε ετών και στεκόταν κοντά στον τόπο του μαρτυρίου του Αγίου Αρέθα. Η γυναίκα αυτή ως ευλαβής και ενάρετος άνθρωπος έτρεξε στο λείψανο του Αγίου Αρέθα και αλείφτηκε αυτή και το παιδί της της από το μαρτυρικό αίμα του αγίου.
(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
Εν μια των ημερών [ο άγιος Αβέρκιος] εκάθητο εις τον συνήθη τόπον διδάσκων, οι δε Πρεσβύτεροι, οι Διάκονοι και πας ο λαός ιστάμενοι ηκροάζοντο τα γλυκύτατα αυτού λόγια.
